لا يُكلِّفُ اللهُ نفساً إلا وُسعَها

أطولُ سورةٍ في القرآن، وأكثرُها تكاليف: صيامٌ وحجٌ وقتالٌ وطلاقٌ ونفقةٌ ودَين. ثم تُختم كلُّها بهذا الإمضاء: ﴿لا يكلف الله نفساً إلا وسعها﴾ — أمراً تسعه طاقتها ولا يشق عليها. ولما نزل قبلها ﴿وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله﴾ شقّ ذلك على الصحابة وقالوا: لا نطيقها؛ فلما قالوا سمعنا وأطعنا وألقى الله الإيمان في قلوبهم نزلت هذه الآية تطميناً. فأصل الأوامر والنواهي ليس مما يشق على النفوس، بل هي غذاء للأرواح ودواء للأبدان وحمية عن الضرر — أمَرَنا الله بها رحمةً وإحساناً؛ فإذا حصل بعض الأعذار حصل التخفيف والتسهيل. وميزانُ الحساب نفسُه رحمة: ﴿لها ما كسبت﴾ — والخير يحصل لك بأدنى سعي، بل بمجرد نية القلب — ﴿وعليها ما اكتسبت﴾ — والشر لا يُكتب عليك حتى تعمله. ثم علّمنا الله دعاء الختام: لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ولا تحمل علينا إصراً — تكاليفَ مشقةٍ كما حُملت على من قبلنا — ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنا واغفر لنا وارحمنا. وقد صحّ أن الله أجاب عن كل دعوةٍ منها: «قد فعلت». فأنت تدعو دعاءً مستجاباً من قبل أن تنطق به — ذلك مولاك: ﴿أنت مولانا﴾، الذي لم تزل ولايته لك منذ أوجدك.